无眼者的幻觉盛宴

"Exercitus noster est magnus." Persicus inquit, "et propert numerum sagittarum nostrarum caelum non videbitis!"
“我们的军队浩浩荡荡。”波斯人说，“并且我们无数的箭矢将会让你们看不见天空！”

Tum Lacedaemonius respondet:"In umbra, igitur, pugnabimus!"
于是一位拉凯代蒙人（斯巴达人）回答：“那么我们将在阴影中作战！”

Et Leonidas, rex Lacedaemoniorum, exclamat:"Pugnate cum animis, Lacecaemonii; hodie apud umbras fortass cenabimus."
而拉凯代蒙王列奥尼达斯鼓舞道：“打起精神战斗，拉凯代蒙人；今天我们或许要在阴影中用餐了。”

上海，气象意义上的暖冬，出现了-5度的天气。
08年是厄尔尼诺最强的一年，但是绝对不是最后一年。
09年才刚刚开始，但是愤怒的它似乎想休息了。

拉丁文中的天caelum（neutral, nominative），词根caelo-后演变为英文的celestia。
记起以前看过的书里，古代中亚印欧语有kala/cala，意为黑色，后又用来指昆仑山、世界中心的高山（当时实际上用来指天山、祁连山）。
两者有否联系呢？
以文留念……

首先要感谢HP，能把我置于反思者的位置上，是它前所未有的荣耀。

然后说三点，因为这个博客不让我多写字，就简单地说了，大家看得懂就看吧。

1、软件工程不仅仅是CMM，印度模式和所谓外包要经历一场大淘汰了，吃老本的公司还可以混个三五年，但是也快了。白痴总是要现形的，皇帝不穿衣服出来的日子也不多了。

2、原来的想法还是太幼稚，工作终究是一件无足轻重的事情，是时候让别人听我说话了。

3、不可说的原则永远是对的，也是利益最大的。所以那些教说也就是看看罢了，没必要听。

摘要：本文着眼于考证中亚地区阿尔及帕伊人（即秃头人）和上古西亚民族（如苏美尔人、闪米特人）之间信仰和习俗上的源流关系，意在为古代中亚文明的波斯起源一说提供佐证，而这一观点也暗示着在有史料记载之前，西亚、中亚、及中北亚地区的诸民族（游牧或者定居）之间已经存在着非常频繁而深入的文化交流。　查看全文

找点乐子，好像这个blog最近好点了。

前一段受某鬼（某鬼反正看不到我就不客气了）所托开始翻译论文，结果公司老板不肯让我消停，累了个半死，现在终于可以回来不务正业了。总比到印度去翻译经文好，毕竟在班加罗尔要碰到帕西人也不容易……

既然这个blog不让我好好写，那就不写了。从今天起停止一切更新。

今天刚好不容易连上MSN，便知道了牛马社在饮水思源上开版的消息，虽然我还不是会员，但也是欣喜万分，希望这样一个学术牢笼之外的存在能够成为新的创造力和科学精神的熔炉。

别的就不多说了，在这里引用牛马社主页(www.pneumacollegium.org)上的话：

“牛马，不是牛也不是马，只是交通大学研究生（尤其人文学院）中的一小撮什么“分子”。他们“以学为主，兼 学别样”——数理化，文史哲，他们无所不学，态度无比严肃，气氛无比轻松，偶尔还闹点儿摩擦或者碰撞；他们“胸怀祖国，放眼世界”，从三坟五典到西域南 海，都逃不出他们的视野；他们“根儿红苗正”，乍看有点波希米亚或者布尔乔亚，乍闻有点儿遗老气或者方巾气，其实都是合格的共产主义接班人。
牛马注定要写入交通大学的历史。

牛马注定要写入一部更大的历史。

为将来写历史的同志计，解释一下牛马的来历:

牛马<pneuma<πνεύμα,意为风——气——呼吸——生命——精神！我们一无所有；我们唯有精神。

又，尚书有云：马牛其风。牛马其庶几乎？——自个儿幽自个儿一默。

如果写入历史的话不幸落空了，那么所有有良心的历史学家都会掉下眼泪。

不管怎么样，今天，牛马来了。我们就是牛马，我们来了。记得胡博士的话么：

You will see the change now that we have come! "

盘瓠是南疆诸少数民族的图腾神。传说“高辛之犬盘瓠,讨灭犬戎,高辛以女妻,封盘瓠氏”。高辛氏是苗人的祖先，苗族实际上是为了躲避战争从北方迁移到南疆的，因此同时还保留着对一些北方图腾神的膜拜（比如盘古），这是一个非常有趣的现象。另外，畲族则自称是盘瓠的后人，在福建当地畲族聚居的地区的许多家族仍然保留着犬图腾崇拜的习俗。